О чем Вы узнаете на этом сайте?

Кто такие Михаил и Иван Носаль? (Фотографии).

Книга «Лекарственные растения и способы их применения в народе».

Фотографии о. Михаила и Ивана Носаль

Священник Михаил Андреевич Носаль

Иван Михайлович Носаль

ПО СЛЕДАМ ОТЦА МИХАИЛА НОСАЛЯ

“Вспоминается... Дед подсадил меня на коня, а оттуда вон-вон так далеко видно – высоко ведь! Справа от коня – отец, слева – дед. Вокруг луг – широкий, душистый. И травы, и цветы, а над ними бабочки, шмели. Дед вырвал клок пырея и отбросил в сторону, а отец, как будто между прочим, повел речь о том, что этот пырей – родственник, да еще и близкий, пшеницы, а, кроме того, и замечательные лекарства от многих болезней. Лечит и людей, и животных. Дед робел, покашливал, а я, впечатленный, слушал отцов рассказ”.

(Иван Носаль, из предисловия к книге “От растения к человеку”.)

Сегодня в Украине трудно найти семью, которая бы не имела или хоть раз не пользовалась этой книгой, которая в 1992 году вышла в столичном издательстве “Веселка” 200-тысячным тиражом. Но немногие знают, что имя отца, Михаила Андреевича Носаля – священника, педагога, правоведа – тесно связано с Волынью. Его следы мы и решили поискать в селе Пулемец в настоящее время Шацкого района, где в 30-х годах прошлого века служил на парафии о. Михаил.

ТАМ, ГДЕ НОЧУЕТ НЕЧУЙВЕТЕР...

От Луцка к Пулемцу путь неблизок. Пока авто преодолевает последние километры, натренированный глаз выхватывает на обочине дороги то одну, то другое растение, которое являются будто живыми иллюстрациями к книге Михаила и Ивана Носалей (отца и сына) «Лекарственные растения и способы их применения в народе». Дорогу нам указывают золотистые вехи дивины скипетровидной, которую в народе величают проще – коровьяк, влекут глаз небесной голубизной цветы цикория – “петрових кнутов”, а вон желтеет целое озерцо тмина песчаного, известного в народе как нечуйветер или бессмертник.

Село и озеро Пулемец, второе по величине после Свитязя, входят в настоящее время в Шацкий природный национальный парк. Здесь есть свыше 200 видов лекарственных растений, а в целом с территории Волыни в Красную книгу Украины занесены 72 вида растений. Это сегодня. Во времена же о. Михаила Носаля растительный мир был значительно разнообразнее и любознательный юноша не мог не обратить на него внимания.

Родился Михаил 12 апреля 1886 года на Люблинщине в многодетной семье. В 1903 году закончил духовное училище в Варшаве, а впоследствии – православную семинарию в Холме. Свой первый приход молодой священник получил в 1911 году на Холмщине, а с 1922 по 1929 год о. Михаил был на сельских приходах Волыни.

Именно на это время и приходится активная заинтересованность целебными свойствами растений. Свои исследования священник записал в специальные тетради, упорядочивать которые пришлось потом сыну Ивану, который вспоминал : «мне весьма повезло, что свое детство, юношеские годы и пору ранней зрелости я был под хорошим и мудрым отцовым взором. По натуре он был исследователем природы и души человеческой, по специальности – православный священник, собиратель и заготовитель лекарственных растений, организатор сельских потребительских кооперативов, автор пособия».

Как нам удалось установить, в 1925 году за свои труды священник Михаил Носаль решением Священного синода православной митрополии в Польше был награжден “Золотым наперсным крестом”. А в следующем году за участие в юбилейной сельскохозяйственной выставке в Познани он был удостоен бронзовой медали Великопольского сельскохозяйственного дома “за пропаганду продукции лекарственных растений”. В 1928 году Михаил Носаль принимал участие в промышленно полеводческой выставке уже во Владимире-Волынском и получил Похвальное письмо министра сельского хозяйства Польши.

Не прекращал он занятий травознанием и в годы войны. Сохранились архивные документы, которые подтверждают это. В частности, в письме, датированном 20 марта 1942 года, Михаил Носаль обращается к издательству “Волынь” с просьбой издать книгу о лекарственных растениях. Книга издана не была, но в журнале “Сельский хлебороб” в 1942 году печатались статьи Михаила Носаля под заглавием “Волынские сокровища лекарственных растений”.

Уникальные рукописи Михаила Андреевича, сделанные им в с. Пулемец, были изданы лишь в 1948 году. Эта книга стала первым официальным изданием о лекарственных растениях в УССР и выдержала несколько переизданий, последнее – в 1991 году.

К сожалению, в Пулемце нам не удалось разыскать никого, кто бы помнил отца Михаила или хотя бы знал о том, что знаменитый на всю Украину травознатель имел отношение к их селу. Нет уже и той деревянной церкви, как свидетельствуют архивные документы, построенной в 1861 году средством казны, в которой он служил. На ее фундаментах крестьяне в 1991 году построили новый Свято-Михайловский храм. К нему и вернулись отдельные культовые вещи, какие люди хранили у себя дома, когда в 80-х годах прошлого века по приказу местной власти старый храм разрушили. Это, в частности, иконы ХІХ века святых апостолов и несколько старопечатаний. <...>

Перевод на русский Cheloprav

«Волынь»

Выставка посвященная народным целителям Михаилу и Ивану Носаль

В среду, 9 августа, в день святого великомученика Пантелеимона, которого называют целителем, во львовском Музее истории религии открылась выставка «О жизнеописании основателей народного целительства Волыни Михаила и Ивана Носаль». В экспозиции уже второй выставки об отце и сыне Носаль (первая выставка состоялась в прошлом году во время музейного фестиваля в Донецке) представлены семейные фотографии, личные документы (об эвакуации семьи Носаль в Россию в 1915 году, свидетельство о награждении отца Михаила золотым наперсным крестом в 1925 году по решению Священного Синода православной митрополии в Польше), рукописи о лекарственных растениях, а также личные вещи.

Много интересного можно рассказать о подвижнической жизни священнослужителя и целителя. Родился 12 апреля 1886 года на Люблинщине в многодетной семье. В 1903 году закончил духовное училище в Варшаве, а затем - православную семинарию в Холме. Он был высокообразованным (владел кроме украинского и российского, польским, немецким, французским и латинским языками) и очень чутким человеком. Свой первый приход молодой священник получил в 1911 году на Холмщине, а с 1922 по 1929 год отец  Михаил  был на сельских приходах Волыни. Вступил в брак с Екатериной Гуринович, верной его спутницей и матерью их четырех детей. Куда бы не бросала жизнь его семью, настойчиво занимался изучением и сбором лекарственных растений. По его благословение и целебное зело ехали люди со всех уголков земли нашей, и он с глубокой верой помогал каждому, кто обращался к нему. И хотя советская власть негативно относилась к служителям церкви, отца Михаила уважали и даже оказывали ему всевозможную помощь в сборе лекарственных растений.

В письме от 20 марта 1942 года издательству «Волынь» он писал: «В моей жизни наступает старость, и уже недалеко то время, когда придется уходить. Чтобы не забрать с собой все то, что знаю о зелье, с одной стороны, а с другой, чтобы это святое знание сделать наследием всего народа, а не отдельных лиц, я написал книгу о лекарственных растениях, поместил в нее возможное количество своего знания, популярно ее составил и намериваюсь пустить в общественность нашего народа, ежедневно живущего среди тех же лекарственных растений». Тогда книга не вышла, но журнал «Сельский хлебороб» в нескольких номерах печатал материалы Носаля «Сокровища Волыни - лекарственные растения».

При жизни Михаил Носаль не имел ни славы, ни почестей, да и не искал их. Служил Богу и людям, как подобает честному и порядочному человеку. В 1950 году он умер. Но остались его рукописи, сотни рецептов, советов и предостережений. Отцовскую науку, мудрость и опыт унаследовали и продолжили его сын Иван, внук Константин, правнуки Павел и Кирилл. Иван Носаль (1913-1996) в 1939 году закончил аграрно-лесной факультет Львовского политехнического института, после чего до конца жизни жил и работал на Ровенщине - сначала на общем факультете КГУ, а затем в Ровенском институте культуры. Последнее десятилетие своей жизни Иван Носаль отдал написанию обновленной собственной книги «От растения - к человеку», которая вышла в Киеве в 1995 году.

«Природа - это мать, которую нужно уважать, любить и, внимательно изучая ее системный уклад, пользоваться каждым ее подарком для всего живого, потому что в Божьем мире нет ничего случайного: все подарено нам для общего блага», - записал батюшка в предисловии рукописи задуманной им первой книги по народной медицине. В 1958 году, через восемь лет после смерти отца Михаила, вышла первая книга отца и сына Носаль «Лекарственные растения и способы их применения в народе».

Православие в Украине

Содержание

Предисловие

Ч а с т ь I Общие сведения о лекарственных растениях, применяемых в народе

1. Общие указания о лекарственных растениях

2. Сбор лекарственных растений

3. Сушка лекарственных растений

4. Хранение лекарственных растений

5. Общие сведения о способах использования и дозировках лечебных растений, применяемых в народе

Ч а с т ь II Лекарственные растения и их применение в народной медицине

1. Растения, применяемые в народе при лечении желудочно-кишечных заболеваний

2. Растения, применяемые в народе при болезнях печени и желчного пузыря

3. Растения, применяемые в народе при болезнях мочеполовых органов

4. Растения, применяемые в народе при болезнях дыхательных путей (легких, горла)

5. Растения, применяемые в народе при лечении кожных болезней и долго незаживающих ран и язв

6. Растения, применяемые в народе для лечения рахита («английская болезнь») и золотухи

7. Растения, применяемые в народе при сердечных заболеваниях

8. Ядовитые растения, применяемые в народе как лекарственные

Ч а с т ь III Народные способы лечения некоторых болезней (вступление)

1. Болезни желудка

2. Болезни печени и желчного пузыря

3. Болезни мочеполовых органов

4. Болезни органов дыхания

5. Болезни детей – рахит и золотуха

6. Народные способы лечения экзем

Заключение

Приложение

Предисловие

Народная медицина и народные лечебные средства всегда привлекали внимание врачей и исследователей. Некоторые из таких средств после испытания их в клиниках нашли применение в современной медицине. К таким средствам относится, например, широко применявшийся в народной медицине горицвет – аDоNIS VеRNаLIS, введенный в свое время в медицинскую практику С.П. Боткиным. В настоящее время можно было бы перечислить большой ряд растений, вошедших в официальную медицину. Однако еще больше растительных народных средств осталось неиспытанными.
Применение растительных средств в народной медицине освящено многовековым народным опытом, и овладение этим опытом могло бы быть весьма полезным. Однако народные лечебные средства обычно сосредотачивались в руках знахарей, которые, оберегая свое знахарское ремесло, хранили их в тайне. Поэтому и в прежнее время и теперь собиратели народных лечебных средств всегда испытывали трудности, получая сведения о них случайные и неточные.
В настоящей книге, подготовленной к печати И.М. Носалем, агрономом Ровенской области, приводится материал о лечебных растениях, пользовавшихся в народе популярностью, собранный его отцом Михаилом Андреевичем Носалем. Сын его также принимал некоторое участие в сборе материала. Сам Носаль-отец, судя по оставленным запискам, имел намерение опубликовать свой обширный материал в виде «открытой книги», считая, что «грядущие люди… в связи с прогрессом науки внесут (в нее) дополнения…, а главное дополнят ее новыми материалами, взятыми из того же неисчерпаемого источника, из которого брал и он, т.е. от народа».
Книга М.А. и И.М. Носаля выгодно отличается от прежних, изданных в прошлом народных «лечебников», «травников» и пр. тем, что в ней даны точные названия растений и подробно указаны способы применения их в народной медицине. Ценно также то, что в ней указано время сбора растений, способы сушки и хранения.
Книга предназначена для врачей, но главным образом для исследователей, которые из «народной сокровищницы» постарались бы извлечь ряд данных для дальнейшего изучения.
Особенно ценно то, что автор имел возможность проверить многие народные средства лично, рекомендуя их больным и наблюдая за результатами лечения. Автор часто пытался объяснить их действие на больного. Во многих случаях можно согласиться с его объяснениями, но в большинстве они были только предположениями и потому изъяты из книги. Правильное объяснение дадут те исследователи, которые, воспользовавшись материалами автора, пожелают испытать народные средства при условии личного научного наблюдения (анализа).

Общие указания о лекарственных растениях

С первых дней своего существования на земле человек, как и всякое другое существо, подвержен тяжким недугам. Обремененный немощами, он ищет облегчения своих страданий. Ищет и находит его в окружающей природе: Флоре и фауне. Проходили века, тысячелетия, а человек не разлучался с растениями, наблюдал за ними, нередко возделывал их и старательно изучал их целебные свойства. Многовековой опыт народов лег в основу научной лечебной медицины, которая и поныне пользуется веществами из лекарственных растений, свойства которых были открыты раньше всего народом.

Каждый народ, в зависимости от тех географических условий, в каких он живет, имеет свои лекарственные растения, и у всех народов общее число растений, которые пользовались славой лечебных, доходило до трех тысяч.

По мере роста интеллекта человечества, эрудиции и прогресса его общей культуры, стали появляться науки, и одной из первых наук возникла и медицина. Освобожденная от пут знахарства, вырвавшаяся из цепких рук колдунов и отошедшая от жреческой мистичности, научная медицина многое отбросила как ненужный балласт и бесполезное для врачевания, а еще большее подвергла сомнению. В результате оказалось, что в настоящее время общее число растений, которое по тем или другим причинам можно было бы причислить к лекарственным, не превышает 500. Однако, если бы добросовестный исследователь попытался перечислить все растения, которые в народе считались лечебными, то он должен был бы прийти к заключению, что в некоторых местностях в их список должны были бы войти все растения, там произраставшие.

В народных массах прочно хранятся, переходя из поколения в поколение, сведения о способах врачевания различных болезней, равно как и о растениях, приобретших славу лечебных. Еще и теперь в народе пользуются при различных болезнях многими дикорастущими растениями, несмотря на то, что современная научная медицина не включает их в список своих лечебных средств. Кто бы думал, что в сушенице (GNарнаLIUм ULIGINоSUм L.), В этом непоказном и обременительном сорняке наших лугов и полей хранится вещество, нейтрализующее кислотность желудочного сока, успокаивающее нервы и понижающее кровяное давление? Кто лет 15 тому назад знал, что в пустырнике (LеоNURUS саRDIаса L.) Хранится поразительное средство, действующее при расстройствах нервной системы? Только благодаря научным исследованиям медицина обогатилась действующими веществами этих двух (взятых для примера) растений, врачующий эффект которых был до последнего времени не только под сомнением, но даже и совсем не признавался. А что же народ? А народ вел свою линию поведения в отношении этих растений. Из рода в род, из поколения в поколение сушеницу применяли при «грудной жабе» и «заморочении» головы (при чрезмерном повышении кровяного давления), а пустырник употребляли вместо валерианы, особенно в тех местностях (высоких), где валериана дико не росла.

В народных лекарственных растениях многое еще нужно исследовать, ибо иероглифы народной медицины могут быть гораздо труднее для постижения, чем были ассирийская клинопись и египетские ребусные письма.

При широчайших, нигде до сих пор не виданных возможностях развития всех наук, какие имеются в нашей стране, безусловно, и в этой отрасли познаний откроется многое новое, тем более, что с каждым шагом вперед открываются все новые и все более эффективные методы исследования.

Всякому, кто желает заняться сбором дикорастущих лекарственных растений, заповедуем следующее:

1. Дикорастущие лекарственные растения – это общее всенародное богатство, а потому никогда не поручайте сбора лекарственных растений тем людям, которым вы не внедрили в сознание той мысли, что это богатство необходимо ценить и холить, а не эксплуатировать без всякого плана. Учитывайте, однако, при этом потребности страдающего человека, потому что человек, в конце-концов, – самое большое богатство.

2. Если в вашей местности определенный вид лекарственного растения произрастает в изобилии, старайтесь собирать его так, чтобы на 4 квадратных метра оставалось девять самых больших особей его.

3. Никогда не собирайте тех растений, которых в вашей местности очень мало, сберегайте их до полного созревания и потом помогите им рассеяться на более широком пространстве. При крайней необходимости используйте лишь некоторые из них.

При сборе растений необходимо знать:

1) Какие части того или иного вида лекарственного растения имеют применение в народной медицине;

2) В какое время должен производиться сбор и как именно технически он выполняется;

3) Как должна вестись сушка растений;

4) Какие меры должны быть приняты для лучшего сохранения заготовленного материала.

Все это хочу вкратце изложить на основе изучения и всестороннего, доступного мне, анализа тех методов, которые встречались в моей многолетней практике и которые, по мере моих возможностей, я старался извлечь из бездонной сокровищницы народного опыта и народной мудрости.